Spiritualiteit
Spiritualiteit in de krijgskunst is een
fenomeen dat altijd aanwezig is geweest. In deze tijd levert dat nogal eens
onbegrip op. Om echter de krijgskunsten wezenlijk te doorgronden zal men zich
toch op het pad der spiritualiteit moeten begeven.
Het zal leiden tot een meer verzonken budo. Onbegrijpelijke ideeën worden
opeens begrijpelijker. De moeilijkheid zit in de individuele beleving en
benadering van het spirituele. De huidige moderne westerse mens zit midden in
een individualiseringsproces. In tegenstelling tot ons verleden. Daarin had de
groepsgeest een overheersende betekenis.
De dood confronteert iedereen met spiritualiteit. De geestelijke kant van het leven. In de klassieke Japanse krijgskunst is er een voortbestaan na de dood. Er wordt van uit gegaan dat een mens na zijn leven kan reïncarneren. Er kan zelfs gekozen worden voor een voortbestaan als Kami. Kami is dus de geest van een overledene die voort bestaat in de spirituele wereld maar zich bezig houdt met deze wereld. Als Kami kan deze zich een bepaalde taak ten doel stellen.
In scholen zoals bijvoorbeeld bij de Tenshin Shoden Katori Shinto Ryu, waar voor en na de training tijdens het groeten, in de handen geklapt word, en men om de aandacht van de Kami vraagt. Men groet ze en vraagt ze om hun ondersteuning voor de training. Bij de school van Risuke Otake wordt nog steeds de bloedeed afgelegd. De wraak van de Kami Marishiten komt je toe bij overtreding. Otake sensei is getraind in de esoterische kant van de ryu. Zonder deze kant is het Bushido niet compleet.
Waar vind je dit terug in Nederland? Katori scholen die traditioneel groeten houden dit in ere. Maar wie doorleeft dit ook, wie is zich bewust van die aanwezigheid.
Als je naar individuele scholen in Nederland
kijkt, dan zie je dat velen hun eigen wegen vinden om iets van die
spiritualiteit te beleven. Vele andere dojo's vinden de reishiki niets meer of
minder dan het begin en eind van de training. Prima als ze dat genoeg vinden. Spiritualiteit
is gebaseerd op het principe van geven en nemen. Je moet er wat voor doen om er
wat voor terug te krijgen. Zo ontstaat karma, de wet van oorzaak en gevolg.
Toeval bestaat niet. 
Er is echter één grote gemeenschappelijke factor die je in veel budo terugvind,
mokuso.
Mokuso, het zitten in stilte.
Wie dit serieus doet, weet dat er een ervaring en bewustzijn kan zijn van iets dat
je normaal gesproken niet waarneemt.
Mokuso is een vorm van meditatie die zorgt voor muga mushin. Een lege geest.
Deze staat van zanchin is nodig in de krijgskunst. Deze verbintenis met de
spiritualiteit verloopt via het innerlijk van de mens zelf. Is immers niet het
werkelijke gevecht het gevecht met het zelf?